如果你已经过了20岁但还不到25岁的话，你必须找到除了爱情之外，能够使你用双脚坚强地站在大地上的东西。你要找到谋生的方式。现在考虑还不晚。 

 

我从来不以为学历有什么重要，天才都不是科班出身，但，不是科班出身，连龙套都跑不了。你必须把那些浮如飘絮的思绪，渐渐转化为清晰的思路和简单的文字。华丽和漂浮都不易长久。你要知道，仅仅依靠文字阅读是不够的，内容，思想，境界，灵魂，精神和智慧，这些才重要。不要多看那些和你一个路数的女作家的文字。不要琐碎，无病呻吟。不要想到什么就写。不要流连于小感伤和小感动。 

　　我要你相信温暖、美好、信任、尊严、坚强这些老掉牙的字眼。我不要你颓废、空虚、迷茫、糟践自己、伤害别人。我不要你把自己的事处理得一团糟。节制自己的感情并珍惜它，明白这种感情不是任何人都能要的。体验生活，是另外一回事，并不意味着堕落和放纵。千万不要认同那些伪装的酷和另类。他们是无事可做的人找出来放任自己无事可做的借口，真正的酷是在内心。你要有强大的内心。要有任凭时间流逝，不会屈服的信念。不是因为在学校的象牙塔中，才说出“我爱世界”这样的话，是知道外面的黑，脏，丑陋之后，还要说出这样的话。好好去爱，去生活。青春如此短暂，不要叹老。偶尔可以停下来休息，但是别蹲下来张望。走了一条路的时候，记得别回头看。时不时问问自己，自己在干吗？ 

　　伤心和委屈的时候，要嚎啕大哭。哭完洗洗脸，拍拍自己的脸，挤出一个微笑给自己看。不要揉，否则第二天早上眼睛会肿。 

　　给自己一个远大的前程和目标。记得常常仰望天空。记住仰望天空的时候也看看脚下。 

　　任何时候，任何人问你，有过多少次恋爱，都回答：两次。一次是他爱我，我不爱他；一次是我爱他，他不爱我。好的爱情永远在下一次。别给同一个人两次伤害你的机会。 

　　不要与浪子、文艺青年交往，别和没心没肺的人在一起，别和没有正当职业混日子的人在一起。 

　　别把犯贱当真爱。一个人作践自己来取悦你的时候，千万不要因此感动。一个男人的烟头烫在他自己身上，下一个就可能烫在你身上。同样，当这个女人的刀片割断她的手腕，下次就可能割断你的。相爱时，请不要伤害她，女人缺乏安全感。也许有些无形的伤害会让她失去信念，如果连保护她的能力都没有，请你远离她吧，下一个男人会带给她幸福。 

　　千万别相信一个不准备将你介绍给他的朋友圈子的男人。一个女人只肯喊你“宝贝”的时候，坚持要她喊你的名字，因为你是男人。一个男人或者女人不再来找你的时候，就不要再去找他或者她。不要相信在恋爱上用手段的人。分手时不要口出恶言。吸取教训，但不要后悔。后悔没有用。 

　　别去做撕照片，烧信，撕日记这样一类三流爱情电视剧中才有人干的事。相信爱情。相信好男人和好女人还存在，还未婚，还在茫茫人海中寻觅你。别说“男人（或者女人）没一个好东西”，这样会使别人误以为你阅人无数。 

　　爱物质，适当地。永远知道精神更重要。比起那些名表，名牌，时装，更加美丽的是勤奋而有朝气的你自己。如果你20岁以后所花的每一分钱还都是伸手向父母亲人要来的，那你的满身名牌就只能衬托出你的无耻。别以为穿上名牌你就有品位，要知道如果没有真正的内涵，骡子配上金鞍也不会变成骏马。你还年轻，先不说开始你的事业，开创你的未来，但你已经成年，至少也要让自己不再成为父母的负担，让父母看到20年辛苦养育的希望。无所事事只会把你变成一个废物，一个被所有其他人鄙夷的废物，因为这样的你是一个不折不扣的寄生虫。别以为弄个怪异的发型，穿上不男不女的衣服，喷上刺鼻的香水，别人就会注意你，要明白那样招来的眼光就是别人在看一只与众不同的猴子。许多有教养的人对另类的你的反感并不写在脸上，但这种反感肯定会给你带来极其不利的后果。 

　 别瞧不起劳动人民。不要为劳动而感到羞耻。土地不脏，汗味不难闻。请尊重那些生活状况不如你，但仍然用自己的双手诚实劳动养家糊口的人，因为这样才是尊重自己。永远体恤那些生活在底层的人们，因为我们的亲人就在这些人中。我们不娇贵。我们必须能够养活自己，这是你的尊严所在。 

　　不要小看一分钱。不妨自己去挣挣看。做人有时要强悍一点，被欺负的时候，一定要讨回来！但是不要记恨。小人之见，随他们去好了。有原则的宽容和怜悯，会使你高贵。 

　　被朋友伤害了的时候，别怀疑友情，但提防背叛你的人。原谅，但并不遗忘。做人存几分天真童心，对朋友保持一些侠义之情。 要快乐，要开朗，要坚韧，要温暖。这和性格无关。但你要忠诚，勤奋，要真诚的尊重别人，这样你的人生才不会黑暗。（柏邦妮）

 

 

 

 可是，就在我从美国回来半年后，金雅在电话中忽然告诉我，詹姆斯遇到官司了。他的病人先后有两个人病死，医政机构认为与他的用药不当有关，他被起诉。这是很严重的事情，即使排除谋杀不难，但保住行医资格却不容易，目前正在接受司法论证。她说，现在每天都要与律师联系，律师费是按小时计算的，他的财产正在一小时一小时地快速流失着。

 

 这个消息使我大为震惊，不知事情的发展会导致什么样的后果，詹姆斯会入狱吗？他们的诊所会破产吗？对此金雅倒是比较自信，认为不会，因为詹姆斯确信自己没有直接责任，可是据说在美国这种官司很难缠，要有最好的律师才行，金雅为此忧心忡忡。

 

 此后一年多电话和邮件联系减少了很多，直到今年春天，金雅终于告诉我，官司总算在还没有把他们打到倾家荡产的时候结束了，詹姆斯虽然有责任，但不是主要责任，无需入狱，只限制出境2年，最为严重的是行医资格被取消了。我感觉松了一口气，以他们的财产基础，生活还不至于太拮据吧，只要詹姆斯还在身边，金雅的幸福就应该不会受太大的影响。然而金雅忧虑的却主要是詹姆斯的工作，已经近六十岁的他，以后能做什么呢？没有了诊所，他们的收入就会大打折扣。不会服输的金雅，不得不开始思考新的生活出路，她决定自己独立申请注册新的诊所，因为她也有行医资格。我对她的钦佩近乎崇拜了，45的她，以那样半瓶醋的中医水平（不知怎么我一直认为她是半瓶醋的水平）居然敢独立开诊所！想不到詹姆斯的晚年就要依靠这个中国妻子了呢。

 

 在这以后，金雅常常抱怨詹姆斯变得不可理喻，整天无所事事，脾气又不好。我不得不常常劝慰她，经历这样的打击，他心情肯定不好，耐心一些，鼓励他做些自己感兴趣的事，慢慢恢复平和的心境，适应新的生活。

 

 也许是忙于新开张的诊所，金雅有几个月没有消息了。昨天忽然打来电话，说是下个月要回国，是和国宁一起回来。我不由得担心，这样做，心境不好的詹姆斯能高兴吗？而金雅却告诉我，她已经与詹姆斯离婚了，正在准备与国宁复婚。又是一个促不及防的震惊。这个金雅啊，总是在我还没有对她的一个惊人之举完全适应时，就又用一个新的惊人之举让我瞠目结舌。

 

 从金雅的叙述中，我想象着，那个曾经热情诚恳、礼貌周到地接待过我的优雅的美国男子，是怎样承受这样接二连三的打击呢？那个四年前被抛弃、四年中还受着前妻接济的中国男子，又会怎样回到前妻的身边呢？

 

 詹姆斯失去工作之后心情一直不好，每天除了读书，就是出去摄影、打高尔夫，写书也没心情了。过去那个热情、有朝气的中国妻子又不能在他的身边，这使他的心情越来越坏，时常发脾气。虽然过后还会向他的爱妻道歉，但金雅却越来越失去耐心。每当金雅说“我们分开吧”，他就会痛苦异常，请她原谅。金雅说，他现在的财产虽然已经不多了，以后也没办法工作了，但他参加过越战，国家每月还会有几百元的津贴补助，他的日常生活应该也没有问题。现在金雅有了自己的诊所，半年多下来，诊所的经营比较平稳。所以，不再想勉强和他在一起了。

 

 詹姆斯看到他的露丝的主意已定，无法回头了，他伤心欲绝，离开了自己工作、生活了几十年的城市，移居到美国东部一个陌生的地方。

 

 现在，金雅得到了詹姆斯一半的财产和大房子，有了自己的诊所，正在准备国宁在这个城市找到工作以后就与他复婚（这是金雅对国宁提出的复婚条件）。我想，如果我再去美国，在金雅那个给我留下过很印象的家里，不会再看到那个高鼻蓝眼、金发已经花白却依然高大优雅的詹姆斯，而是她出国之前我所认识的那个三口之家。不知国宁这些年会有怎样的变化（我一直没有再见过他），孩子一定很高了。一家人绝不会是初到美国时的那种颠沛流离，该是经过在异国他乡三个人三种不同的辗转之后，忽然而至的殷实安乐生活。

 

 这是不是金雅故事的最后结局呢？我不知道。总之，它让我有许多的感慨：詹姆斯一定会觉得自己很失败。是美国人输给了中国人，还是男人输给了女人？或者是美国男人输给了中国女人，或者就是詹姆斯输给了露丝；当然，也许根本就是一个缘来缘去的故事，谁也没有输给谁。

 

 虽然不知岁月还有几多，仍然愿他们每个人都能重新找到幸福安宁。

 

 

 原来，在金雅端盘子的泰国餐馆里，有一个常常去吃泰国菜的高个子美国男人，发现她不会英语，常常在服务时遇到困难，便经常好心地帮助她。性格开朗、主动的金雅察觉到他的友善，便找机会主动与他攀谈。他叫詹姆斯，是个独立执业的医生，而且是个业余作家，对语言研究有特殊的兴趣，所以时常会善意地纠正别人的不规范英语。不用说，金雅不会放过这样好的机会，于是请他做她的英语老师。詹姆斯是典型的爱管闲事的美国人，愉快地答应了无偿辅导金雅的英语。从此，金雅和詹姆斯接触越来越多，很快成了好朋友。

 

 詹姆斯是个成功的医生，有一个很不错的私人诊所，他的妻子十多年前去世了，一个女儿已经结婚远在他乡。他是一个善良的人，也是一个认真的人，一直单身生活。他很欣赏金雅的奋斗精神，也正是在他的建议下，金雅开始学医，年近四十学医真的是有点晚了，于是她选择了学中医，规划从后半生在美国的职业人生。詹姆斯是个非常优秀的老师，他知识广博，一丝不苟，且由于多才多艺而教法灵活，讲授通俗易懂。从英语到基础医学，他成了金雅恰到好处的全科私人教师。

 

 在詹姆斯的帮助下，金雅终于考取了美国的中医硕士学位，詹姆斯还在他的诊所内为金雅开了一间中医诊室，请她做医生。不难想象，金雅从对他无偿帮助的感激，到被他那西方男人特有的对女人的体贴呵护所感动，更被他的广博学识和生命活力所吸引。她愿意靠近他，也接受他的馈赠和邀请，陪他去美国各地旅游，甚至同意做他的情人。

 

 然而，比金雅大15岁的詹姆斯却不是一个随便的人，不结婚他不会和她上床。他爱露丝（金雅的英文名字），非常爱，他要和她结婚。他说，他不能和国宁的妻子上床。

 

 这就是金雅今天给我来电话要讨论的问题。她不知该怎么办。如果和詹姆斯结婚，就要和国宁离婚，背井离乡，孤独无助的国宁多么可怜；如果不和国宁离婚，她又舍不得詹姆斯，儿子将来读医学院的梦想也难以实现了（因为在美国读医学院的学费太贵了，一般人是供应不起的）。

 

 这消息让我有点震撼，一想到当年她追随国宁举家奔往美国，舍弃了两个人在国内优裕的工作，现在居然要在异国他乡离开正失意的国宁，心里就有点接受不了。我不知道詹姆斯有多少财产，但知道在美国成功的私人医生是有钱阶级。于是我不由得问她，是因为太爱詹姆斯了想和他结婚，还是因为他的那些钱想和他结婚呢？金雅并不避讳，她坦率地告诉我：爱他，因为他对她太好了；但是，钱当然也是很重要的因素，因为詹姆斯已经答应供给她的儿子直到医学院毕业，并且结婚之前先立财产文书，他会将他的财产除了留十分之一给女儿之外，全部留给金雅。如果没有这些钱，即使他对她再好，也不会嫁给他。金雅说：“举个简单的例子，詹姆斯每年都会带我到各地旅游，而国宁 就无法做到。他现在很潦倒，一个中国的科学硕士，在美国只找到一个在图书馆做管理员的工作，勉强糊口。”

 

 听了金雅的话，我无言。不知是年少时太过单纯还是几十年尘世烟波中彼此隔膜，我竟第一次听到她这样直白地介绍她在具体生活中的价值观。从她的讲诉中，我觉得詹姆斯的确是个可嫁之人，然而一想到国宁，尤其他正在异乡孤苦潦倒状况中，我无法表态。那可是当年令金雅那么骄傲的结发丈夫啊！他会多么伤心！

 

 听到我半天不语，金雅问我：“如果是你，你会不会离婚？你会不会觉得詹姆斯年龄太大？”我还真的认真想了想，然后真实地回答她：“实话说，如果是我，我不会离婚。但我并不认为年龄是个重要问题，就詹姆斯本人，我没有什么反对意见，我只是觉得无法抛弃国宁。虽然可能詹姆斯真的很好。”

 

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 那一次越洋电话聊了一个多小时，我没能给她什么明确的建议。毕竟我没有身处其中，无法拿出什么中肯的意见。两个月之后，她告诉我，她和国宁离婚了，与詹姆斯结婚了，儿子和她在一起。我想象着她的幸福生活该是怎样浪漫，想象着国宁的心情有多么孤寂和痛苦。

 

 一年后，竟然有一个机会接受金雅的邀请，到她的家里做客三天。

 

 那是在美国中部一个中等城市里，一个优雅的花园，一座漂亮的大房子。詹姆斯，就如文章开头所说，英俊而优雅，仪表堂堂；他的性格温和而严谨。房子里从客厅到卧室，到处都是金雅的特写照片——詹姆斯是摄影爱好者——金雅是他眼中美丽的东方女神。他的每一个眼神、随时随地的拥吻和关照、对她的女友热情周到的接待…… 虽然短短三天，我清楚地感觉到他对金雅深切而浓烈的爱。金雅也为了他，饮食起居，完全美式化了。我还参观了他和她的诊所，想象着着她美满惬意的生活。那天晚上，当我们在小山顶上俯瞰城市灯火时，我忍不住问到国宁的情况。金雅告诉我，离婚使国宁很痛苦，但是她没办法满足两个男人的要求。只怪国宁自己太不争气，到现在，她每个月都还要贴补他500美元生活费。我很惊讶，问她詹姆斯是否知道这事。她说，没有明确说过，也许詹姆斯会想到，但是他从不过问她手里的钱是如何消费的。

 

 也许金雅是对的，谁也不能要求她为了过去的情义放弃到手的幸福——也许她真的已经不爱 国宁了。我带着放心和满足离开了他们，为金雅的幸福而高兴。忘记国宁吧，毕竟金雅才是我的朋友。

 

 

时常会想起那个举手投足、一颦一笑都带着抹不掉的高贵气质的美国男人。也许是年轻时的军旅生活给他健硕的身材留下了笔挺的姿态；也许是作为执业医师丰厚的学养培植了他稳健自信的气质；也许是长期孤寂的单身生活让他英俊的脸庞在沧桑中不失庄严。当我第一次看到他家里墙上年轻时的照片，不由得惊叹：“喔！他真够帅的，好像电影明星！”也许，金雅就是因为这些才决意嫁给他的。

 

…………

 

 金雅原是姐姐的同学，后来因偶然的机会我们在一起工作过一年多，竟成了我要好的朋友。那时，青春浪漫的我，看到金雅那在研究所工作、高大英俊的丈夫 国宁，内心里满是艳羡。金雅是聪明且能干的，性格热情坚韧，属于志在必得的那一类女性。虽然算不上美女，却是走在哪里都会引得众多男士动心；虽然读书不多，却能在报社这种舞文弄墨、极具匠心的环境中如鱼得水。

 

 当青春被岁月打磨得褪去了青涩，金雅也做到了主编的位置。正当她职场春风得意、晋升在望之时，她那在研究所已经是担纲骨干的丈夫 国宁被派往美国培训学习一年。金雅立刻抓住了这个机会，带着小学还没有毕业的儿子以探亲的名义到了美国。从此一家三口留居美国再没有回来，朋友们也从此失去了她的消息。

 

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 几年前一个星期日的早晨，睡梦中我被电话铃声吵醒，是谁在周末这么早打来电话？原来是五年没有联系的金雅，在大洋彼岸向我问候。青春的友谊一下子全涌上心头，她过得怎样？我一直牵挂在异国他乡的她，不知一个只有专科毕业、一句英语也不会的中国新闻记者到美国能做什么工作，一向独立的她绝不会只在家里做丈夫的贤内助。

 

 五年时间，几万公里的山海长天…… 就在那个周日的早晨，我知道了她四年里艰难的重生经历。

 

 初到美国时，无论她在国内是个多么优秀的记者，在美利坚的土地上她原有的职业能力都毫无用处。她的丈夫国宁虽然在国内是个挺有前途的青年科学工作者，但作为非法居留人员，也还没有达到值得美国破例重用的资质。孩子要读书，两个人一切都需从头开始，困难可想而知。然而，五年过去了，金雅居然在美国的土地上做起了中医，有了自己的诊室。虽然对她的坚毅和生存能力我从不怀疑，但听了她的讲述我仍不免瞠目结舌。

 

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 最初，国宁对留在美国并不积极，是金雅百般要求才权且同意的，要找工作又没有特长，于是便失意消沉，得过且过。金雅却不然，她是任何时候都不会认输的人。她忘记了自己曾是一个大报的大牌记者，在没有一个熟人的大洋彼岸到餐馆去端起了盘子。不会英语，她只能到华人或亚洲餐馆，边工作边学英语，也常常因语言不通而受到羞辱。为了吃饱饭和供孩子读书，她要同时在几家餐馆做工，每天从这个餐馆下工立刻赶到另一个餐馆去上工，一干就是五年，其间的艰辛可想而知。然而，没有丝毫医学基础、只会写新闻稿件的她，却在端盘子、学英语的同时，也学起了中医，尤其是，竟然还拿到了美国的中医硕士学位。听起来简直是天方夜谭，令人难以置信。然而这确是真的，她拿到了从医执照，有了自己的诊室。一年后我去美国到她家做客时，虽然我仍然无法想象她怎样行医诊病，但我参观了她的诊室。

 

 终于有了美国护照，终于有了美国工作，孩子也上了美国中学，她应该从美国的地狱到了天堂。可是，她给我打来电话并不仅仅是要告诉我这些，而是要与我讨论她当前最棘手的问题：她想离开国宁，与一个美国人结婚。那一年她四十一岁。

 

“爱”的清辉（留声十年）

 

 

　　我没有开灯，坐在窗前遥望夜空，有一片蓝色月光充满心中，暖暖的、甜甜的。我知道，就如小王子，如果我想看到一弯新月，只要向前走10步；如果我想看到一轮满月，那就向前走20步。而此刻，我只想在心中默默抚摸温暖的月光，于是就坐在这里，望着满天星斗大大小小在头顶闪烁。

 

　　这些星星，因蓝色月光而熠熠生辉。有些在月光的滋润下饱满壮大、享誉碧空；有些在月光的启迪中颖悟充实、恬淡怡然；更有的星星在月光的激发下，燃烧起永恒的生命的火焰……

 

　　在纪念蓝月建站十周年之际，我忽然领悟，蓝月的清辉是由“爱”的精灵组成。

 

　　在如车水马龙般的网络世界里，蓝月，是一个充满“爱”的精致小屋。疲惫、倦怠、忧郁、烦恼、骄傲、兴奋，跃跃欲试或四顾茫然的人们走进蓝月，那些纠缠于心的乡情、友情、亲情、爱情；成功的喜悦、失败的忧伤、享受的快乐、孤独的寂寞……都会在这里得到广泛的回应和同情；大家共同的心声，壮大了怜爱弱小的灵魂震颤之爱和关怀自然的大爱无疆之爱。

 

　　具体到蓝友之间冷暖苦乐的相互关心支持、父母子女之间天赋亲情的点滴体验感受、教师为学生成长呕心沥血的责任探究、汶川大地震激发的情感暴发和声援捐助、蓝月网友爱心会坚持不懈无怨无悔的爱心活动……所有的倾诉、所有的歌咏、所有的交流、所有的讨论、所有的争吵，所有的携手……无不为了“爱”；所有的快乐、所有的成功、所有的力量、所有的坚持……无不因为有“爱”。

 

　　爱，在蓝月，是充盈在每一寸时空的共同精神。爱，弥漫在蓝色月光里。

 

　　我用被泪水模糊了的眼睛望向夜空，看见那颗永恒的星星，依然闪着纯净的光芒，我知道，那是 九月孤鹰。虽然，我不知十年前蓝月建站初始是否有明确的宗旨，但五年多的蓝月行走让我确信，爱，是蓝色月光的灵魂。九月孤鹰 就是确证。

 

　　九月孤鹰 在蓝月虽然仅仅一年零一个月（2005年1月24日——2006年2月24日），但是他却用浓缩的生命践行了十年蓝月精神。九月孤鹰 在他生命的最后一年找到了蓝月，而蓝月，用自己温柔的力量给了他生命最后的精彩和满足。蓝月孕育了 蓝月网友爱心会，也成就了 九月孤鹰 的生命追求。

 

　　九月孤鹰，他是那么淳朴、平凡，像中国千千万万贫苦家庭出来的大学生一样，像无数普通的转业军人一样。他有朴素而诚实的爱心，从国家、人民，到家人、友人，他都爱得深沉、实在。他的爱心遇到了蓝月、遇到了蓝月网友爱心会，就被滋养得丰盈而生动有力，在鲜有先例、一般人很难有勇气去尝试的爱心考察遇到出其不意的困境时，他坚定地用自己人生最后的行动，使蓝月的“爱”变得更加真实而有生命。重读透明、过客、寒潭等爱心会元老的回忆文字时，谁能不被九月孤鹰 的行动感动而流泪？有些蓝友称他为蓝月的“爱心天使”，他是蓝月真正的英雄！

 

　　正是蓝色月光“爱”的空气，给了 九月孤鹰 做最后展翅腾飞的支持；也是蓝色月光“爱”的精髓，理解着 九月孤鹰 的英雄情怀。当年 九月孤鹰 在蓝月引起的震撼和强烈反响，恰是蓝色月光“爱”的共鸣所产生的巨大雷声。因改版删帖等原因，当时的蓝网言论已无法完全找到，据现在能找到的不完全统计，在他去世前后，蓝月友人为他作文发帖55篇之多，能查到的跟帖留言就有1418条之多。细细读来，每一句话都是真情流露，很多朋友与九月有着较深入的交往，深知他的真诚和无私，为他的离去痛极而泣，情发于衷；也有很多网友甚至没有与他有过直接的交往，却深深钦服于他的高尚情怀和英雄行为，感极而泣，不能自已。只有一个充满“爱”的环境，才能如此懂得并褒扬一位真正“爱”的英雄。

 

　　九月孤鹰 在为蓝月网友爱心会完成了至为重要的奠基工作之后，于2006年2月24日，带着对山区孩子的深情挚爱、对蓝月朋友如家人般的真情厚爱，离开了这个他付出了全部爱的世界。然而，他依然且永远在蓝色月光爱抚着的碧空中闪闪发光。九月孤鹰，一个永恒的名字！

 

 

 

 

 

　　今天被严重批评，主要是因为本人长期热衷于“幼稚读物”而不思精深做学问。

 

　　上午早早出发再次去书展淘书。一进门就商定各自分头走，12点在入口处会合。我一个人走得很慢，不断地在心里告诫自己：一定要控制数量，不能见好就捡，要认真挑选。

 

　　在书海中真的感觉不到时间，走着走着脚痛了，腿软了，手里的书也越来越重了，好想找到他帮我拿书。这时电话响了，“你在哪呢？怎么还不出来啊？”原来已经12点多了。赶紧往入口处走去。他早已拿着一个大口袋等在门口，见我买了这么多书上前接过去，并大略检视了一番，看到《小王子》、《汽车总动员》、《爱的教育》……特别是看到那一大摞小人书，立刻显露出他惯常的那种不满的嘲笑：

 

　　“你怎么又买这么多这样的书？”

　　“这样是哪样的书啊？”

 

　　其实我是明知故问，他已经不只一次说我读的书都是没用的。我也看了看他都买了些什么书，果然不出所料，《李光耀传》、《市长秘书》、《西方文化五千年》、《地下北京》……全都是人物传记、社会黑幕、历史地理之类。我故意不加理会地把书袋子交还给他——无论是否满意，他总还会替我拿着的。

 

　　回家的路上，他依然孜孜不倦地批评我：不明白我为什么总读那些“幼稚的书”，为什么不多读一读他买的那些“有份量的书”。 他的话使我不由得想到，的确，自己多年来对儿童文学作品一直喜爱有加，总觉得儿童文学作品里面的纯真、理想，才是最美好、最能给人生命力量的；而对于他不厌其烦地收罗来的那些历史传记类书籍，我实在没有那么大的兴趣读了一本又一本。我也不理解，一个普通的人为什么要读那么多那种书呢？

 

　　其实一个人是渺小的，一个人的一生是短暂的，用来解决自己人生的各种问题还总是时间不够，为什么要把更多的热情用于去研究别人的人生？我总觉得大概地了解一些各方面可做自己人生参考和借鉴的不同的人就可以了，有必要把所有名人、奇人、能人的人生都做那么透彻的研究吗？大概地了解一些与今天社会文明相关联的历史、让自己生活得有些逻辑就可以了，有必要像史学家一样对漫长浩瀚的众多历史细节、功过是非做那么多透彻的研究吗？

 

　　人的一生太短暂了。我不是历史学家，不是人文学家，更不是政治家，我只是最普通的教师，注定终生与孩子为伴，孩子是成长变化的，孩子不会那样沉重。所以我更感兴趣的是懂得自己、懂得孩子；懂得今天，懂得明天；昨天，过去的就让他过去吧。

 

 

　　回到村子已经11点多了，可是村长妈妈还没有做好饭，我们也一点都不觉得饿，于是又寻路上了屋后的山坡——这可是我们小时候每天都要跑无数次的地方。当年我们在这里种了玉米和土豆，如今是大片的榛窠和杂树，中间有了一条曲折模糊的牛车道，还有两个高压电杆和附带设施。我们找到一处被车辙压出的开阔一点的地方，按照老乡的提示，双膝跪地，向着老屋和门前河水大山的方向磕了三个头，以感谢故乡山水对我们的养育。我禁不住在山上放声高喊：“大山，我回来了——”情极所致，打开相机来录音，可惜晚上回到住处打开一放，什么都没有录下来。真笨！

 

　　再次回到村长家时，饭菜已经做好，村长妈妈为我们做了四个菜：有豆角炖土豆、茄子炖土豆、泡菜炖土豆、大葱炒鸡蛋，村长还骑摩托去买来了8瓶啤酒。村长也热情地陪我们喝酒，虽然我和姐姐都不能喝酒，但还是喝了几口。深山里的蔬菜真好吃啊！特别是故乡仙境般的山水育出的大米，真是与众不同，一颗颗像珍珠般晶莹剔透、圆润香口，不愧为历代的贡米。几天来，这一顿饭是吃得最香、最多的了。呵呵！

 

　　吃完饭，能讲汉语的村长与我们聊了起来。这里的山，也许是由于比较深，也许是由于保护得好，生态平衡依然不错，以前的熊啊、野猪啊、山鸡、野兔、傻狍子等等还都很常见；买下山的人也都能按政策采伐和种植，所以山里的面貌才没有多大变化。当我问到是否任何人都可以拿钱来到这里买山时，村长告诉我，那可不行，这里的山只卖给本村的朝鲜族人。原来，芳草与当年我们在时一样，是一个纯粹的朝鲜村。虽然全州多数地方都是各民族混居的，但为了保留民族传统文化，政府规定全县保留两个纯粹的朝鲜村，芳草是其中之一，汉族人是不能到这个村来建房居住的，也不能买这个村的山。难怪通往芳草村的路口有一个别的村没有的路牌。芳草村的民房明显比一路经过的某些村庄要好，也许芳草比别的村更有钱吧。可是村长说不是这样，比如邻村梨花村就比芳草更有钱，只是民族特点不同。芳草是朝鲜族村，人们喜欢外出打工，很多家都有人在韩国打工，喜爱整洁的朝鲜族人，挣了钱回来就想修新房子。村里的两所旧草房，原来是特别保留下来的。

 

　　芳草，我儿时的乐园，除了房子以外，似乎没有太大的变化，仍然是只有三十几户人家，在青山绿水的环抱中怡然自得；房前屋后都是山，山里有无尽的宝藏；山下有清澈的小河，河川里有绿油油的水稻。然而，这里人们的生活已经大不相同了。

 

　　小时记忆中离得很远的梨花村，今天感觉很近，但村舍却明显要比芳草村的陈旧。梨花小学更是荒凉，房屋破败、杂草丛生，似乎久已无人，只是屋檐下的校名还赫然清楚，让人看了心里说不出的滋味。我们在这里照了相。如果不是司机急着回城交班，我们会走进村去看看，找人了解一下情况。也许真如城里的老师说的那样，山村里的孩子都去城里读书了，山村里的学校已经没有学生停办了。对于孩子们来说，也许这未必不是好事，只是姐姐想到故乡山里做义工支教的想法恐怕无法实现了。

 

 

　　儿时与深山的那一段缘，像永远萦回在心的一场梦，虽然很短，却美丽异常。今年，终于回去寻梦了。

 

　　它有一个美丽的名字，叫芳草。在儿时的记忆里，那个深山里的小村庄很远很远；在30多年的怀念中，那里简直就是与世隔绝的世外仙境。然而，当我们三十几年后重新踏上故乡的土地，置身到软软的亲切乡音之中时，我明白了，我的仙境早已不再是无人知晓的秘密。那天我们起了个早，不到8点就到了依兰沟，这里很多人都知道芳草这个小村庄。按着人们的指点，不到9点钟，我们就经过梨花村，到了芳草村。

 

　　远远望去，小村庄几乎还是原来的规模、原来的形状。三十几户人家，坐落在青青的山川里、弯弯的小河旁，山山水水都和梦中一模一样。只是房子全变了，几乎都是新的红顶砖瓦房，漂亮、干净。找遍全村，才找到了两所过去熟悉的那种别样形状的茅草房，显得衰败扎眼。为什么这两家还这样穷困？

 

　　很容易就认出了旧居的位置，但不知今日居者谁家。为了沟通方便，我们在旧居地近旁的一座像是汉族人的房子前停下了车，与门前正聊天的三名老女人打听这家人家。可她们不太能听得懂我们的汉话，只有其中一个年龄稍小一点的女人略通一二。原来这个房子正是她的家，她的儿子刚巧是这个村的村长，另两个女人称她“村长妈妈”——于是，这一天她就是我们口中的“村长妈妈”了。其实她也不是汉族，也是朝鲜族。当我们边操着夹杂朝鲜词语的汉话边打着手势告诉她们，我们是在很小的时候在这里住过的，三个朝鲜阿妈妮立刻高兴起来，指着我认定我是“朝鲜撒拉密”。看到她们立刻兴奋起来的亲切表情，我也高兴起来，于是承认道：“耶！”

 

　　接着，我们商定了在他们家吃中午饭，请他们做一点大米饭，菜有豆角、茄子就行，有点鸡蛋更好，不需要肉。我们4个人留下了50元钱，司机也留下来帮厨。

 

　　交涉好了之后，姐姐让我到村子里的小卖店买了一盒香烟，我们几个在袜子、裤脚里都塞了一些烟卷，据说可以防蛇，然后就进山了。按着老乡的指点，来到了村前的小河边，河水可是比当年少了很多，但河水依旧清澈见底，亮闪闪的沙金一如当年，三十多年前的往事一下子跃出，让我惊喜不已。我们脱下了鞋袜，光着脚丫下到冰凉的河水里，像小时一样双手捧叠在一起，捧起清冽的河水大口地喝了起来，小溪水像当年一样甜丝丝地清凉，好美！我忽然想要带走点故乡的水，于是倒空了一个矿泉水瓶子，装了一瓶河水和一些带着沙金的河沙。上岸以后晾干了手脚，却发现一片亮晶晶的小金片贴在手臂上，我惊喜地将它取下来放在钱包里，虽然它小到无足轻重，但于我却是多么好的纪念。脚上的水干后也留下了一片片耀眼的小金片。

 

　　我们向二道沟走去，那是小时常常去的地方。但所有的山如今都已经被个人买下了，像我们买房子一样，山主人拥有50——70年不等的所有权。我们刚到山口，就遇到了看山人的小院。看山人热情地接待了我们，是个40岁左右憨厚的汉族人。听我们说了来这里的缘由，欣然地同意我们进山走走。可是我和姐姐再不像小时那样什么也不知害怕，而是特别怕蛇。我俩每人拿一根长棍子，不停地敲打着前面的草丛，小心地向前走着。

 

　　几丛山葡萄秧上没见到期待中的青葡萄；山丁子树上倒是结满一嘟噜一嘟噜正在泛红的山丁子；一些榛树叶子下尚未成熟的青榛子，总要仔细看才能被发现；还有几朵红透了的“托盆儿”，虽然吃起来不如小时候记忆中的好吃，却让我们兴奋不已。远看前面小河岔处，高高的似乎是小时的那一棵核桃树，但与我们之间却隔着一片浓密的高草。想到看山人刚才说早上出去走一趟就遇到了五、六条蛇的话，我们不敢往前走了。更何况如今整座山都被个人买了，什么也不能采。

 

　　于是，我们挥着棍子、打草惊蛇，唱着小时候爸爸唱过的歌，开始往回走。从山沟里走出来时，我的头上插满了红、黄、蓝各种颜色的野花。在山口向看山人告别，看山人的小狗热情地跟着我们跑出了2里多地，一直把我们送到了河套边，我们把随身带的香肠和饼干都喂了它。

 

 

　　在一片连声痛批范美忠的去年，我却懵懵懂懂地相信了他的“敢于诚实地坦露灵魂”，所以，还曾写过一篇《请学范跑跑，别学警妈妈》和一篇《宁学范跑跑，不学警妈妈》的贴子。虽然我非常反感他的为人处世，但是，就凭这个世界上独一无二的敢于诚实坦露灵魂的“勇士”称号，就够我们狠学一阵子的了。

 

最近，他复教了。在一些人的欢呼声中，我搜出了他的这篇博文：《那一刻地动山摇》，仔细看了两遍，发觉根本不是这么一回事，是我把他看错了。

 

（一）

 

按照他的《解释和说明》，《那一刻地动山摇》“是记录我在地震中的经历和感受，紧接着的帖子就是反思这次地震的方方面面。纯粹客观的反思，不进行空洞的情感悲伤表达和无用的道德谴责！”

 

而当我的视线进入这篇贴子的时候，第一眼看到的却是“我曾经为自己没有出生在美国这样的自由民主尊重人权的国家而痛不欲生！因为我大学毕业十几年的痛苦与此有关，我所受的十七年糟糕教育与此有关。我无数次质问上帝：你为什么给我一颗热爱自由和真理的灵魂却让我出生在如此专制黑暗的中国？让我遭受如许的折磨！”

 

一篇本是记录自然灾害的记叙文贴，“开门”见到的却不是自然灾害，而是百分之百的政治说教带出的一个民主自由尊重人权的美国和另一个专制黑暗的中国！短短的一句话，他“经历”了两个国家，感受了两个世界。纯粹客观的反思则是一把尖刀直刺专制黑暗的中国！何止是什么“道德谴责”！

 

大家看吧，他一张口，就说假话了。

 

凭良心讲，这个“专制黑暗的中国”即使其他方面不怎么着，但汶川的这次抗震救灾却是非常出色的，可以说，一点也不会逊于那个民主自由尊重人权的美国！这是一个有目共睹且为全国全世界公认的客观事实，可范美忠从中感受到的却还是一片黑暗。

 

而且，在大家都看见了的充满爱心的灾区，他还感受到了这是一个“鼓励别人牺牲自己在旁边赞扬感动并以牺牲者为标准来要求他人但并不要求自己的伪君子充斥的国度”（见他的解释与说明）

 

　　大家看一看，他这是说真话了？还是说假话了？

 

我们看到，他记录的地震经历，远远地逾越了地震的界限，他的感受和纯客观反思，则可以说是与地震毫不相关！原来，他是醉翁之意不在酒，他的《那一刻地动山摇》只是一道过门和幌子，只是为它的感受和纯客观反思提供的一个自由活动的平台。

 

他说假话了！

 

（二）

 

范美忠在这篇贴子的开篇就把自己的性格定位为“宁折不弯，心口如一”；在后面的解释与说明中，更是认为“自己最珍贵的是诚实以及‘举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮’的不媚于群不屈服于群的品质”。

 

他真的是一个这样的人吗？自吹自擂的！

 

请大家看一看他下面的一段话：“后来我告诉对我感到一定失望的学生说：‘我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人！在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的’”

 

尽管他在《解释与说明》中否认当时曾说过这样的话，并且特别说明这句话是为了达到某种目的而虚构的。

 

不管是当时说的还是后来 “虚构” 的，其实都是一回事。因为并非在写小说的他，里说出的“虚构”，就是吐出的真实心声。

 

一个吝啬自己生命到了连母亲的危险都可以不顾的人，他的“心口如一”的诚实和“宁折不弯”的刚强有可能成为天下无敌的巨无霸吗？绝无这种可能的。当他的“心口如一”与“利刃剐心”、当他的“宁折不弯”与“刚刀枭首”发生碰撞的时候，毫无疑问，他的必然选择只能是放弃前者回避后者以保全自己珍贵的生命。

 

所以，他在文首的这一句“我没有出生在共和国的前三十年，因为以我这种宁折不弯，心口如一的性格，多半会被枪毙了家人还要忍着伤痛上交子弹费”又是一句大假话。因为强烈的生存欲是生命力最坚实基础，它会使很多生物运用自如地适应任何恶劣的环境。如果范美忠生活在三十年前的中国，我敢断言，生存欲望和生存本领特强的他，一定会活得比别人更滋润！

 

范美忠在他的《解释与说明》中说：“其实当时我并没有对学生说‘我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人！在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。……’这段话。

 

应该说，在本应记实的“记”里虚构情节，就是一种弄虚作假的行为。我们权且抛开不说罢。先看一看他为什么要虚构？

 

他的第一个理由是：“写给我兼职的杂志社的执行主编看的，因为地震后直到现在，他都无法摆脱一种良心的折磨（尽管我们反复劝解），因为他没有勇救作为下属和弱者的小狐甚至没等她一起跑！更没冲进其他人的家里去救人！我想借这个帖子告诉他，你不是唯一那样做的人；其次，你没有做错什么。但昨天晚上吃饭讨论的时候他还在谈这个问题，看来我这段话没有用。”

 

显然，这又是一句假话，因为这个理由不能成立。安慰这位主编有这几句话就行了。没必要写一篇长长的贴。再说，这几句话当面向主编安慰效果会更好，何必劳神费力动笔写呢。

 

他的第二个理由是“对道德绑架的反感，起因是王石事件、刘翔姚明事件以及有人号召抵制某些外企的事件。……我知道在地震那一瞬间有一些舍己救人的行为，但我却从媒体的报道和社会舆论中感觉到了某种遮蔽和某种对牺牲道德的宣扬和暗示甚至伴随这种标准而来的道德绑架。我觉得有必要对这种雷锋化的趋向进行一些反拨！”

 

这句话我以为也只能算是半真半假。“反感”是真的了，想“反拨”也是真的。但是，夹在“记”里的这点“反感反拨（驳）”并没有伤到“道德绑架”半根毫毛，反感反拨何用？真要反，发一个专贴岂不痛快多了。

 

再说，他从这一次爱心大行动中“感受”到的“道德绑架”究竟存不存在？是真是假？

 

他的第三个理由是“想刺刺某些道德家，也有借机让他们暴露自己面目的意思。”

 

这才是一句大实话，这才是他写这篇贴子并“虚构”这段话的根本目的。也就是说，他为了刺刺某些道德家，竟虚构了连自己也不太愿意承认的这一段大假话！也就是说，他的灵魂坦露的“诚实”并不是天然的纯真，而是有目的的坦露，是有待而发。因此，这种所谓的“诚实坦露”，其实就是假！

 

现在我们终于看清了。正是为了挑战某些道德家，范美忠才写出了这篇《那一刻地动山摇》。这就是他的过人之处和高明之处……。他虽然向道德家们发出了战书。可是，这战书又是隐匿在一篇记述地震灾难的贴子里，要是他不说出来，谁也不会认为这是他下的战书，还都以为这是他内心深处真实灵魂毫无保留的大坦露呢。

 

范美忠的这个“兵不厌诈”的伟大“战略决策”，应该说是大功告成的。他把被动回应的道德家们推向了主动出击的好战分子的位置上，而本是挑战者的他却成了这场“战争”的被侵略者，成了这场“战争”的直接受害人，从而使他赢得了许多好心人的同情和眼泪。

  

他的《解释与说明》中有这样一句话：“我承认你们有以任何方式批判（我）的权利，既然如此，我也有反批评的权利。

 

大家看，他说得是何等的理直气壮！可是，他在理直气壮说这句话的时候，却把前面说的那句“想刺刺某些道德家”忘得一干二净了。明明是他先举剑刺向道德家的，如今，他却成了“反批评”了！

 

难道我们还会听不出，他说的这个大假话？！包括那些什么“为自己的一段生命经历留下记录，……为这次大地震保留一个较为真实的个案记录”等，绕来绕去，其实，统统都是大假话。

 

（五）

 

现在，我们再来看，在这个道德紧紧凝聚着人们爱心的抗震救灾的危急时刻，范美忠为什么要挑战某些道德家？

 

首先，是市场经济的物以稀为贵法则使然。周老虎事件如此，范美忠事件也是如此。

 

为什么会有假华南虎出笼？因为华南虎是濒临灭绝的珍稀野生动物。如果是在60年前的满山出没时代，谁会稀罕什么华南虎！

 

在爱心充满瓦砾堆中、“牺牲” 遍及崩岩之下的时候，最珍而又最稀的是什么？不用说，大家一定都明白，这就是范美忠的“牺牲不是美德”之类的高论。它的珍，就珍在它的“稀”，它的“稀”，就促成了它的“贵”。精明的范美忠，最清楚其间的奥妙了。

 

其次，抗震救灾的时候，正是“道德家”的各路兵马全体出山布道的时候，目标大，靶子大，选择这时候亮箭，命中率自然大。

 

其三、中国经济经过三十年的市场运作以后，范美忠深知，“牺牲不是美德”的道德观已经公开的占有了一定市场。但是，由于还没有一个举旗的领军人物问世，所以，这种道德观还没有形成一种颇具战斗力的体系。他在这个关键时刻挺身而出，不用说，这个领军人物肯定就非他莫属了。

 

可是，经过三十年市场瓦解的“道德”，竟然还有如此震天撼地的强势，却是范美忠事先没有估计到的，以至于他不得不又作了一番《解释与说明》，申明了他那个并没有向学生说的“虚构”。

 

但是，总的说来，范美忠的此举还是相当成功的。此举不但使他在一夜之间名扬天下，而且附带上了他所在的的那个亚光学校。

 

在市场经济主导下的各种“名”，本来都可以进入市场转化为“利”的，遗憾的是，由于“道德”的过于强势，使得范美忠的这个“名”的转化过程不得不暂时搁浅（曾有抢注范跑跑商标的）。但是，在亚光学校，范美忠这个“名”的价值还是确确实实存在的。试想，要没范美忠，“天下谁人不识君”的佳句，能有亚光学校挨边的分吗？这就是亚光学校要“保护”范美忠的一个重要原因。

 

（六）

 

最后要讲的是范美忠为什么敢于“冒天下之大不韪”。理由很简单：

 

首先，在现代中国，范美忠所“冒”的，其实不是什么“大不韪”，根本就无须什么“敢”！如今，在政治上的真正的“大不韪”也有很多人“冒”了，还不都是平安无事、无事平安。因为今日的中国，只要不是真刀真枪的“冒”，这嘴皮子功夫，哪怕你“冒”到天上也无碍。何况范美忠所“冒”的，只是道德观念上的一盘“小菜”！ 我们还可以把话说回来，如果“冒”的是砍头掉脑袋，你看他范美忠敢还是不敢！

 

其次，是他在中国所受的“十七年糟糕教育”使他具备了“敢冒”的本钱。因为他非常清楚这种“冒”的代价，不过也就是影响工作而已。而这一点点小小的代价，他有足够的实力，付得起。

 

他在《解释与说明》中说：“我的一些朋友甚至担心这会影响到我的工作（顺便说一句让这些朋友放心，我因自己的言论而被解雇已经不是第一次，因自己的言论和行为而让有的人认为我该被解雇也不是第一次了，没什么关系，如果那样，这是一个我走上新的人生道路的机会）”

 

不过如此而已！

 

请大家想一想，就这么一个芝麻绿豆大的“大不韪”，在劳动力市场化了的今天，对于一个接受了“十七年糟糕教育”而又对“十七年糟糕教育”怀着强烈仇恨的人，还有什么不敢“冒”的吗！ （作者：鹤龄 2009/7/25　）

哈哈！今天太高兴了，轻香你终于出现了！找你可真不容易，因为现在俺找一个人完全无从入手，只能等你自然出现！

今天真高兴！不仅因为你出现了，而且随着你的出现，我的名字竟然出现在一个帖子的标题中，这可是俺莫大的殊荣！

 

咱们新蓝月可是充满生机的，改版是发展和壮大，老朋友焕发了新激情，新朋友奔着月光来哦！

好轻香，有一段时间了，休息得如何？没有你，河的浪花可少了很多。     来了就好，先祝元宵快乐吧！

 

  人是能思考的动物，因此现代人类的动物分类学名称是“智人”。然而思考的能力须经过训练始得发展。不同文化训练思考的方法各有所长，于是每一种文化都有其独特的思考方式。中国人的思考方式也许有下列几项特色，而这些体色也影响着我们对人、对事、对物的视野与角度。

   第一个特色，相对于希腊文化与印度文化的缜密逻辑，中国人比较取径于直观与体会。中国人日常语言中成语特多；中国文学中用典是其特色，这两种都采用一连串的模式，提供一些相近的印象，然后重叠这些印象，建立起一个新的印象。这一过程只能意会，不易言宣。中国人擅长此道，找出一个“悟”字，代表直观体会。印度佛教传入中国，在中国经过华化终于成为发扬光大的宗派。不是理论严谨的唯识宗，而是直指心境的禅宗与诚心念佛的净土宗。在中国人的日常经验中，“悟”是时时出现的思考方式。

   第二个特色，中国人观察事物往往重视统摄全面，而不喜欢对局部进行分析。以中医理论为例，经脉遍布全身，气血周游顺畅，则身体康健。若有病痛，中医不愿头痛医头，脚痛医脚，而是从全身的整治调理下手。中国的绘画以气韵生动为上，也是看一幅画的全面性，为此，中国画家一落笔就定了全局，不能中途修改。这种例证不胜枚举，说明中国人不注重局部分析的思考方式。

   第三个特色，中国人习惯于从有机的变化中看世界。中国人的诗词中最多的是对时节的感慨，中国人的宇宙感处处都是活泼的生命，而且生命本身就是值得尊重的价值。鸟飞鱼跃，是一个境界；绿满窗前，是一个境界；天心月圆，是一个境界。有机的宇宙观与上述全面性的考察又是互相关联、难以区分的。因此，研究中国科技史的李约瑟曾经指出，中国人的有机宇宙观是中国文明的特征，截然不同于牛顿力学的机械宇宙观。

   第四个特征，是中国人对于“动态”的注意。《易经》一书全是讨论变易的过程；五行相生相克，也是不断变化的动态。“文化”一词其语根是“人文化成”，本身即是常态。而不是形态。太极图代表着进行中的变化，变化即是常态。这一命题又与上述有机的宇宙观互为表里，陈述了中国人思考方式的特色。

   以上四项思考方式其实也是彼此相关、互相加强的。全面、有机与动态三项只是从不同的角度陈述相同的现象，而直观的悟性则以非分析的思考统摄上述三个思考的角度。这些思考方式落实在中国人的人生态度中即是认识世事多变化，也准备面对变化。“三十年河东，三十年河西” “天下无不散之筵席” “日中则仄，月盈则亏” “盛极必衰，否极泰来” ……有了这些对变化形势的理解，中国人不是坐待命运降临的宿命论者，而是随时准备面对变化的命运调整自己的反应。这是一种乐观的命运论。正如海边冲浪的弄潮儿，随时抓住变化的浪头，调整自己的动作。再满潮时，为即将开始退潮而警惕；在谷底时，准备抓住再次上升的契机。这种智慧不能全由直觉获得，必须有一定深度的哲学探讨，始终浓缩为日常生活中的人生智慧。

（摘自《读者》2009。2）

我的那一盒绿茶喝完了，今天打开朋友送的那一盒单叶茶，结果，每喝一口都会在心里说一句“真难喝” ！

我知道,这个茶也是一个不错的品牌，经过了认真的加工制作，要一个叶一个叶地搓过，要加几遍的火制过，还要加一些贵重的辅料，有许多人是喜欢喝的。可是我就是不喜欢，也许就因为它“制”得太多了。

我真的不喜欢那茶水的混黄的颜色，不喜欢那种浓浓的苦味，不喜欢那种有一点花粉类的浓香气。。。。。。每当一看到那些干燥时扭曲发黑、已经看不出叶片形状、泡开以后呈土黄颜色的茶叶，情绪就会低沉下去。

我喜欢绿茶，喜欢那茶水淡淡的清澈的绿色，喜欢那水中飘游的尖尖的叶芽那嫩嫩的样子，喜欢那淡淡的启迪般的微苦，喜欢那悠悠的草叶类的清香气。。。。。。每当看到那些即使干燥时也保持暗绿的叶的形态、泡开以后则滋润地伸开、娇黄的绿茶叶，心里就溢出浅浅的微笑。

喝着今天的茶，我觉得很难喝，想到有的人专门喜欢这种茶，他们是怎样评价它的呢？一定与我的感觉不同。他们又是怎样评价绿茶的呢？，也一定与我的感觉不同吧。我想，看人其实也是一样。一个你觉得很好的人，或者有的人硬是不欣赏；而有的人你觉得真的很糟糕，但也许会被别人奉为珍宝。

看来，人们之间见解出现差异的时候，真的没有必要诧异，这正如喝茶，人有不同的爱好。喝茶的爱好可以是习惯，赏人的差别是怎样形成的呢？

文字来源：河水弯弯

蓝月，爱她爱到了极致；无奈也无奈到了尽头。

一直期待着她的改版，也怕自己坚持不到她的改版，且不知她会以怎样的形式改版。

牛年伊始，她真的改版了！兴奋中匆匆浏览一番，容量大了，内容丰富了，建构也有了新的生机……

虽然新版使一些资深的亮点略显黯淡了，然而在百鸟弦歌、五光十色之中，也是在所难免吧。

总之，蓝月新版比我预想的还要好，所以，高兴！

曾经，在旧蓝月做了几年的编辑，知道自己所为并不尽如人意——嘿嘿，连自己的意也并不尽如。但却坚守了自己的信条：因为爱蓝月，所以尽心为蓝月做点事；因为爱蓝月人，所以把每一个蓝月人首先看作朋友。坚持按蓝月章程、公平对待栏目帖子；坚持对新人和普通蓝民多一些支持鼓励；对于个别私下里留言为自己的帖子要求加精或贬低别人、甚至达不到目的就指责威胁的人，也一直坚持了好言相劝。还记得当我终于忍无可忍写好了一篇严厉的公开答辩时，对方却在我发表之前也终于不做声了。这使我更加确信了，友好相处，毕竟是绝大多数蓝月朋友的真诚愿望。

无论怎样，一直爱蓝月，一直希望让自己的生活在这里得一些自由而温婉的月华，像一条来自深山的溪流，静静地、也或许是弯弯地流过。

终于，蓝月改版了！真的好兴奋，相信新蓝月会更好！满怀真诚祝福她——我们美丽的家园！